ΟΙ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΠΩΣ ΕΙΜΑΣΤΕ "Όλοι βεβαπτισμένοι εν Χριστώ".

Σὲ ὅλα τὰ λεξικὰ τῆς Ἀρχαίας καὶ τῆς Νέας Ἑλληνικῆς γλώσσας, Βαπτίζω ἢ καταδύω σημαίνει βουτώ, δύω, βυθίζω, καταβυθίζω, κατεβαίνω κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια τοῦ νερού ἢ τῆς θάλασσας.

Ἡ πλήρης κάλυψη τοῦ βαπτιζομένου μέσα στό ἁγιασμένο νερό τοῦ βαπτίσματος εἰκονίζει καί πραγματοποιεῖ τή συμμετοχή του στήν εἰς ᾍδου κάθοδο μετά τοῦ Χριστοῦ, ὅπου καί ξηραίνεται τό προπατορικό ἁμάρτημα καί τήν ἐπίσης λαμπρή καί ἔνδοξη συνανάστασή του μετά τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ Ἃγιος Κοσμάς ὁ Αἰτωλός λέει: «Ἅγιοι ἱερεῖς, πρέπει νά ἔχετε κολυμβῆθρες μεγάλες εἰς τάς ἐκκλησίας ἕως ὀποῦ να χώνεται ὅλον τὸ παιδίον μέσα, να κολυμβὰ ὀποῦ νά μὴν μείνῃ ἴσα μὲ τοῦ ψύλλου τὸ μάτι ἄβρεχο, διατὶ καὶ ἐκεῖ προχωρεῖ ὁ Διάβολος καὶ διὰ τοῦτο τὰ παιδιὰ σας σεληνιάζονται, δαιμονίζονται, ἔχουν φόβον, γίνονται κακορρίζικα, διατὶ δέν εἶναι καλὰ βαπτισμένα.

Μωρό που "βαφτίζεται" από έναν αγγλικανό "ιερέα".

Μωρό που "βαφτίζεται" από τον Πάπα.

Μωρό που "βαφτίζεται" από έναν προτεστάντη "ιερέα".

Απο το κείμενο του Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών (ΠΣΕ) στο Porto Alegre, το 2006
Κείμενο επί εκκλησιολογίας: 

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΗΣ ΕΠΙΤΕΛΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ

Βυθοῦ  ἀνεκάλυψε  πυθμένα…Ἒκρυψεν  ἂρδην  ὑδατόστρωτος  τάφος
(Καταβασίες τῶν Φώτων, προτυπώσεις τῆς τοῦ Χριστοῦ Βαπτίσεως)

Εἶναι δόγμα ἀναντίρρητον τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως, ὃτι ὁ θάνατος τοῦ Ιησοῦ Χριστοῦ ἐστάθη ἓνα ἀναγκαῖον μέσον διά τήν σωτηρίαν ὃλου τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. .Τύπος τοῦ Δεσποτικοῦ θανάτου ἐνεργεῖται εἰς τό μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος, διά τῶν ἐν αὐτῶ τελουμένων τριῶν καταδύσεων. (Ἁγ. Νικοδήμου Πηδάλειον σελ63)

Σὲ ὅλα τὰ λεξικὰ τῆς Ἀρχαίας καὶ τῆς Νέας Ἑλληνικῆς γλώσσας, Βαπτίζω ἢ καταδύω σημαίνει βουτώ, δύω, βυθίζω, καταβυθίζω, κατεβαίνω κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια τοῦ νερού ἢ τῆς θάλασσας.

Ἡ πλήρης κάλυψη τοῦ βαπτιζομένου μέσα στό ἁγιασμένο νερό τοῦ βαπτίσματος εἰκονίζει καί πραγματοποιεῖ τή συμμετοχή του στήν εἰς ᾍδου κάθοδο μετά τοῦ Χριστοῦ, ὅπου καί ξηραίνεται τό προπατορικό ἁμάρτημα καί τήν ἐπίσης λαμπρή καί  ἔνδοξη συνανάστασή του μετά τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. 

Ἀπὸ τήν ἐποχή τῶν ἁγίων Ἀποστόλων ἕως σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας βαπτίζει μὲ τρεῖς τέλειες καταδύσεις καὶ τρεῖς τέλειες ἀναδύσεις.  Δέν εἶναι δυνατό νά κρύψουμε τή δυνατή φωτιστική ἐν Χριστῷ ἐμπειρία καί γνώση τῶν Ἁγίων Πατέρων.

1.         Σήμερον ὁ Χριστός, ἐν Ἰορδάνη ἦλθε βαπτισθῆναι. Σήμερον Ἰωάννης ἃπτεται, κορυφῆς τοῦ Δεσπότου. ...Δράμωμεν τοίνυν ἐπί τόν Ἰορδάνην, ἲδωμεν πάντες τόν Ἰωάννην, πῶς βαπτίζει Κορυφήν, ἀχειροποίητον καί ἀναμάρτητον.   ..βαπτίζεται Χριστός μεθ’ἡμῶν, διά λουτροῦ σωτηρία δι’ ὓδατος τό Πνεῦμα διά καταδύσεως, ἡ πρός τόν Θεόν ἡμῶν ἂνοδος γίνεται. (Στιχηρά Ἰδιόμελα ἐορτής  ς΄ Ιανουαρίου.)

2          Ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὀπίσω, θεασάμενος τό πῦρ τῆς θεότητος σωματικῶς κατερχόμενον καί εἰσερχόμενον ἐπ' αὐτόν. ..ἐν τῶ Ἰορδάνη βυθίσαντα, καί βάπτισμα σωτηρίας τῶ κόσμω δωρησάμενον. ( Εὐχή ἀπό τήν ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου ἀγιασμοῦ τῶν Θεοφανείων.)

3.         Κανών Ν΄ Ἁγ. Ἀποστόλων.  Τρία εἶναι τά ἀναγκαιότερα, καί πάντως ἀπαραίτητα ἐν τῶ μυστηρίω τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος, Νερόν ἡγιασμένον, Κατάδυσις τριτή καί ἀνάδυσις ἐν τῶ  ὓδατι, καί Ἐπίκλησις τῶν τριῶν ὑπερθέων ὑποστάσεων.

4.         Ὁ Ἅγιος Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης(λόγος περί τῆς ἐκκλ. ἱεραρχίας)  "Τόν οὖν ἱερῶς βαπτιζόμενον ἡ συμβολική διδασκαλία μυσταγωγεῖ ταῖς ἐν τῶ ὕδατι τρισί καταδύσεσι ..ἀφανιζόμενον ἡ δι' ὕδατος ὁλική κάλυψις.."